Do not say, "How was it that the former days were better than these?" For not out of wisdom have you asked concerning this.

Kohelet 7:10

Самара

 Самара — крупный город в Среднем Поволжье России, является центром Поволжского экономического района и Самарской области, образует муниципальное образование городской округ Самара.

Население — 1 172 348 чел. (2014), седьмой по численности населения город России. В пределах агломерации (третьей по численности населения в России) проживает свыше 2,7 млн человек.

Расположен на левом возвышенном берегу реки Волги напротив Самарской Луки, при впадении в неё реки Самары (отсюда название города).

Крупный экономический, транспортный, научно-образовательный и культурный центр. Основные отрасли промышленности: машиностроение, нефтепереработка и пищевая промышленность.

Самара была основана по указу царя Фёдора в 1586 году как сторожевая крепость Самарский городок. С 1935 по 1991 годы город носил название Ку́йбышев, в честь советского партийного и государственного деятеля Валериана Владимировича Куйбышева. В Самаре самая длинная в России набережная и самое высокое здание железнодорожного вокзала в Европе. Кроме того, площадь им. Куйбышева является самой большой площадью в Европе.

В эпоху Хазарского каганата, которому подчинялась данная территория, по словам Ибн Фадлана, секретаря посольства, переправлявшегося через устье реки Самары (Самур) в 921 году по пути из Багдада в Булгарию, имелось небольшое поселение в устье реки.

В персидской рукописи «Худуд ал-‘Алам мин ал-Машрик ила-л-Магриб» («Книга о пределах мира от Востока к Западу») упоминается хазарский город Сур, может быть идентичный Самуру-Самаре.

Если это так, то это поселение находилось на речном пути а Волжскую Булгарию, также находившуюся в вассальной зависимости от Хазарии.

Некоторые, в том числе и местные евреи, считают, что город был назван хазарскими евреями в честь Самарии в Эрец-Исраэль, однако, более правдоподобно монгольская, чувашская, татарская или тюркская этимология, означающая «излучину реки, крутую её часть».

В 966 году Святослав напал на Хазарию, идя по рекам он мог проходить и рядом с современной Самарой.

Поскольку Самара находилась вне пределов черты оседлости, евреи начали селиться в городе лишь во второй половине 19 в.
По имеющимся сведениям, в 1853 г. в Самаре проживали восемь евреев (все — мужчины, возможно, бывшие кантонисты), в 1862 г. — 92 еврея, в 1871 г. — 339 евреев, в 1886 г. — 515 евреев, в основном купцы 1-й гильдии, ремесленники, отставные солдаты и их семьи.
Евреи были среди руководителей и участников строительства Оренбургской железной дороги, которая в 1877 г. связала Самару с центральными губерниями страны.
В 1874 г. в город приехал первый раввин, в 1880 г. и 1887 г. открылись две синагоги, однако официальная регистрация общины последовала лишь в 1895 г.
В создании еврейской общины Самары и ее легализации важную роль сыграл юрист и общественный деятель Я. Л. Тейтель.
В 1871–96 гг. в Самаре жил В. Португалов.
В конце 19 в. приток евреев в Самару значительно усилился, и к 1897 г. их число достигло 1327 человек (1,5% всего населения города), к 1900 г. — 1547 человек.
Еврейские коммерсанты организовали крупномасштабный экспорт пшеницы и другой сельскохозяйственной продукции из Самарской губернии, основали в Самаре первый пивоваренный завод, выпускавший знаменитое жигулевское пиво.

В 1908 г. в Самаре открылась большая синагога, вмещавшая около тысячи человек, в 1910 г. — начальное еврейское училище; тогда же было создано отделение Общества для распространения просвещения между евреями в России.
В годы Первой мировой войны и гражданской войны в Самару прибыло значительное число евреев, выселенных или бежавших из западных районов страны.
К 1926 г. численность еврейского население города достигла 6981 человека (4% всего населения).
В конце 1920-х гг. коммунистические и комсомольские организации Самары развернули при поддержке городских властей кампанию против еврейской религиозной общины; в 1929 г. большая синагога была превращена в дом культуры (затем в здании разместился хлебозавод).
Вместе с тем в Самаре работала государственная еврейская школа, где изучался идиш (закрыта в 1938 г.), действовала еврейская драматическая студия.
В 1941–42 гг. в Самаре были размещены тысячи евреев, эвакуированных из областей, занятых германскими войсками. Директором авиационного завода, работавшего с осени 1941 г. близ Самары и выпускавшего штурмовики ИЛ-2, был М. Б. Шенкман (1899–1942). В 1942–43 гг. в Самаре находились руководящие органы Еврейского антифашистского комитета, с июля 1942 г. здесь издавался его печатный орган «Эйникайт».

По данным переписей населения, в 1959 г. в Самаре жили 17 167 евреев, в 1970 г. — 15 929, в 1979 г. — 14 185, в 1989 г. — 11 464 еврея.
Численность еврейского насления Куйбышевской области в 1959 г. составила 20 185, в 1970 г. — 18 678, в 1979 г. — 16 707, в 1989 г. — 13 610 человек.
Несмотря на сильное давление со стороны властей и угрожающие публикации, появившиеся в местной газете в 1961–62 гг., в Самаре в послевоенный период продолжала существовать община, в которой были раввин и шохет; для богослужений использовалась одна из небольших синагог, открытых в конце 19 в.
В 1960–70-х гг. и в конце 1980-х – начале 1990-х гг. часть евреев Самары эмигрировала в Израиль, США и другие страны.
В середине 1990-х гг. в Самаре жили примерно десять тысяч евреев (0,67% всего населения).
Работает синагога, где нет раввина, но регулярно проходят богослужения с участием кантора; широко отмечаются еврейские праздники.
В сентябре 1991 г. в Самаре впервые за много десятилетий был публично проведен обряд бар-мицва.
С конца 1980-х гг. в городе начали создаваться еврейские общественные организации и учреждения культуры.
К концу 1992 г. в Самаре действовали: община прогрессивного иудаизма «Хаим», женская ассоциация Эстер, юношеское объединение Шомрон (первоначально называлась Бней-Акива), культурно-просветительное общество Тарбут ла-ам, три воскресные школы, клуб и открытый университет при нем, музыкально-драматический театр Шомрон, музыкальный центр-школа Алия, молодежный центр и летний лагерь. Выходила еврейская газета на русском языке «Тарбут».
В 1992 г. несколько еврейских организаций города образовали Самарский еврейский национальный центр. Некоторые промышленные предприятия и коммерческие фирмы Самары и ее окрестностей поддерживают деловые связи с Израилем.
В июне 1992 г. город был центром мероприятий, проводившихся в рамках Недели Израиля на Средней Волге. 


Больше информации: http://wikisfera.net/wiki/Самара






The article is about these places: Samara

This information is published under GNU Free Document License (GFDL).
You should be logged in, in order to edit this article.

Discussion

Please log in / register, to leave a comment

Welcome to JewAge!
Learn about the origins of your family