Перпиньян

(Perpignan — в еврейских документах) — древняя столица графства Руссильон, теперь главный город департамента Восточных Пиренеев во Франции. По-видимому, евреи стали селиться в П. уже во второй половине XII в. В 1228 г. Яков I запретил им занимать общественные должности и нанимать христианскую прислугу. В том же году церковный собор запретил переводить Библию на какое-нибудь "романское", например каталонское, наречие; тогда же евреям было запрещено взимать по ссудам свыше 20%. В общем арагонские короли относились к евреям П. довольно благожелательно. Так, в 1260 и в 1270 гг. король освободил евреев П., за оказанные им услуги, от податей, налагавшихся на евреев вассалами короля. В 1275 г. он объявил все земли, находившиеся в руках евреев, свободными от обложения, притязаний и т. п. Это, однако, не помешало ему воспретить евреям в 1279 г., по наущению духовенства, пользоваться услугами мамок-христианок и др. прислуги. Христианам запретили возить воду и стирать белье на евреев и покупать хлеб из еврейских пекарен. В 1295 г. евреям запретили показываться на улицах не в установленных плащах, а в 1314 г. их обязали носить отличительный знак. В 1358 г. король Петр IV запретил евреям покупать на базарах пищевые продукты "раньше, чем протекла треть дня", но разрешил им ездить по всей Франции по своим делам, и он стал выдавать охранные грамоты — guitage — иностранным евреям, посещавшим графства Руссильон и Сердань. При восшествии на престол Мартина евреи преподнесли ему 3000 флоринов, за что король обещал им свое покровительство. Декретом от 1415 г. Фердинанд I обязал евреев три раза в году слушать проповедь священника. В 1419 г. Альфонс IV отменил ношение отличительного знака, в 1427 г. он вступился за евреев, защищая их интересы перед городским головой П., и запретил инквизиции преследовать их, "за исключением тех случаев, когда они повинны в отрицательном отношении к христианству или когда преступают законы нравственности". Это вызвало среди евреев опасения, и многие из них покинули П. Занятие П. французами при Людовике XI и Карле VIII окончательно погубило еврейскую общину. Спасаясь из Испании в 1492 г., некоторые арагонские и каталонские беглецы поселились в Перпиньяне, который им, впрочем, пришлось покинуть в течение того же года, а эдиктом от 1493 г. были изгнаны и последние 39 евреев П. с воспрещением вернуться "под страхом смерти и конфискации имущества". Еврейские общины существовали также и в следующих местах административного округа П.: Ille, Phuir, Céret, Pingcerda, Collioure, Millas, Elne, Toreilles, Clayra, Saltes, Le Boulou и Villefranche de Confleut. Во главе общины П. стояли совет, четыре секретаря и полицейский надзиратель. В 1251 г., по приказу королевы Иоланды, жены Якова I Арагонского, евреи были вынуждены выселиться в гетто "Le Call"; те немногие, которые осмелились впоследствии снова переехать в христианские части города, были водворены Петром IV в 1366 г. в еврейский квартал. В 1493 г. все дома Le Call'я были проданы с аукциона. О существовании синагоги (Scola) в П. упоминается уже в 1303 г. Фердинанд I Арагонский запретил (в 1415 г.) строить новые синагоги, расширять или ремонтировать старые, а где их было несколько, там была оставлена лишь одна. Еврейские кладбища находились в разные времена в различных частях города.

Ср.: Gazanyola, Histoire de Roussillon, IΙ, 211 и сл.; Gross, GJ., 456—476; Henry, Histoire de Russillon, II, 206 и сл.; Renan-Neubauer, Les rabbins français, 528—547, 658, 661—690, 724; id., Les ecrivains Juifs français, 468, 682, 694, 740—753, 759—761; REJ., ХIV, 55—79; XV, 19, 55; XVI, 1—23, 170—203; Saige, Les Juifs du Languedoc, 113. [По J. E., IX, 644—645].