Zoia Krakhmalʹnikova
Zoia Krakhmalʹnikova
-
לידה
19291929 רגיל
1928 יל
ה תרפט עברי Kharʹkov, Soviet Union -
פטירה
20082008 רגיל
2007 יל
ה תשסח עברי Moskva, האמפריה הרוסית -
גיל
78
- בני זוג
- ילדים
-
תחום העיסוק
תחום חברתיSocial activity –אומנויות
activity connected with active work in society.This type of activity includes following professions:
- politicians,
- educators,
- social activists,
- rabbis, etc.
Artistic activity –
activity related to art.This type of activity includes following professions:
- painter,
- poet,
- composer,
- writer, etc.
-
תגיות
התנצר,
-
הערות
Советский и российский литературовед, публицист, правозащитник, участница диссидентского движения в СССР. В 1954 году окончила Литературный институт им. Горького, затем училась в аспирантуре Института мировой литературы АН СССР и работала в издательстве «Советский писатель», в журнале «Молодая гвардия», в «Литературной газете»; в 1960—1970-х публиковалась как критик в журналах «Новый мир», «Знамя», «Молодая гвардия» и в «Литературной газете», автор нескольких литературоведческих книг и нескольких десятков статей, переводчик. В 1967 году защитила диссертацию о творчестве эстонского писателя Ааду Хинта, работала научным сотрудником в Институте социологии АН СССР. В 1971 году обратилась в православие, с этого времени занимается религиозной деятельностью, пишет распространявшиеся в самиздате и «тамиздате» (в журналах «Грани» и «Вестник РХД») книги и статьи на темы религиозного возрождения в России. В 1974 году была уволена с работы, лишена возможности печататься в СССР. В 1976 году по благословению иерархов Русской православной церкви заграницей стала выпускать историко-просветительский самиздатский машинописный сборник «Надежда (Христианское чтение)», в котором публиковала сочинения Отцов Церкви, пастырские послания и поучения православных подвижников, свидетельства новомучеников Русской православной церкви (РПЦ) (письма из ссылки священников и епископов), современные работы по православному богословию, пастырские беседы священника Дмитрия Дудко и собственные статьи о православной культуре. Со временем сборник стали переиздавать на Западе в издательстве «Посев» и распространять в СССР в типографском виде. После составления десяти номеров 4 августа 1982 года Крахмальникова была арестована (в вину ей вменялось составление сборника «Надежда» и передача его на Запад, написание религиозных статей, написание или подписание писем в защиту отца Дмитрия Дудко и Татьяны Великановой, распространение книги Дудко «О нашем уповании») и 1 апреля 1983 года приговорена по ст. 70 ч. 1 Уголовного кодекса РСФСР к одному году заключения и пяти годам ссылки, которую отбывала в Горно-Алтайской АО, в посёлке Усть-Кан(7), а последний год — в посёлке Усть-Кокса(8). Ещё четыре выпуска «Надежды» вышли после ареста Крахмальниковой анонимно. В заключении Зоя Крахмальникова принесла обет тайного монашества, приняв монашеское имя Екатерина(9). Освобождена в июне 1987 года в рамках горбачёвской кампании по освобождению политзаключённых. Автор цикла работ «Горькие плоды сладкого плена» (1988—1990, о взаимоотношениях РПЦ и советского государства), книги «Слушай, тюрьма!», куда вошли «Лефортовские записки» и «Письма из ссылки» (1995), составитель и один из авторов сборника «Русская идея и евреи. Роковой спор. Христианство, антисемитизм, национализм» (1994). Осмысление духовных и исторических путей православия завершилось книгой «Русская идея матери Марии» (1997), посвящённой наследию русской эмигрантки Марии (Скобцовой), арестованной немцами за помощь евреям и погибшей в концлагере. В этой книге Зоя Крахмальникова пишет: В XX веке в России истинное христианство обрело свой смысл и опыт; во время большевистских гонений на веру та часть Русской Православной Церкви, которая отказывается поклоняться богоборческой власти, называет себя «Истинно-Православной Церковью» (ИПЦ). Православие оказывается разделенным на подлинное, оставшееся верным Христу, и ложное, покорившееся богоборческой власти и, значит, утратившее огонь. В одной из статей матери Марии есть такое признание: «Теперь мне ясно, что христианство или огонь или его нет» — Из книги «Русская идея матери Марии» Одно время(уточнить) духовником Зои Крахмальниковой был священник РПЦ Дмитрий Дудко, но она отказалась от общения с ним, когда Дмитрий Дудко не поддержал её во время ареста, а также выступил с заявлением в поддержку советской власти. Затем недолгое время(уточнить) её духовником был известный своими праворадикальными взглядами архимандрит Пётр (Кучер), позднее настоятель храмов и духовник Боголюбского женского монастыря(10). Духовный поиск привёл её в лоно Зарубежной православной церкви, а в конце 1990-х годов Зоя Крахмальникова стала прихожанкой московской общины синкретической религиозной организации, именующей себя: Православная церковь Божией Матери Державная (более известной как «Богородичный центр»), активно участвовала в её жизни и выступала в её поддержку вплоть до своей болезни и кончины(11). В лоне Истинного Православия исследовала вопросы канонизации святых, отвергнутых официальной РПЦ, в частности, Григория Отрепьева, Григория Распутина, Василия Власатого, Павла Коломенского, и некоторых других, периодически выступая с докладами на собраниях верных чад. Умерла в 2008 году. Похоронена вместе с матерью на Хованском кладбище.
-
מקור מידע
Вики
כתבות
Family tree
Zoia Krakhmalʹnikova
(19291929 רגיל
1928 יל
ה תרפט עברי, Kharʹkov - 20082008 רגיל
2007 יל
ה תשסח עברי, Moskva)
מידע זה פורסם על ידי המשתמש Benjamen Kretz. הנהלת האתר אינה אחראית לתוכנו של המידע הזה. אם יש לך שאלות, בבקשה ליצור קשר עם תורם המידע. במקרים של מחלוקת, אנא פנה אלינו.
תגובות
Please log in / register, to leave a comment