Коген, Герман - Биография

Ге́рман Ко́ген (4 июля 1842, Косвиг, Анхальт, Германия — 4 апреля 1918, Берлин) — немецко-еврейский философ-идеалист, глава Марбургской школы неокантианства.

Биография

Герман Коген родился в городке Косвиг, входящем в район Виттенберг в федеральной земле Саксония-Анхальт в Германии. Окончил гимназию в Дессау и ), основанную в 1854 году в столице Силезии Бреслау (Бреславле, Вроцлаве). Не окончив семинарии, записался на философский факультет университета г. Бреслау, продолжил обучение в университетах Берлина и Галле. В 1865 году в Галле защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Учения философов об антиномии необходимости и случайности».

В 1871 году написал работу «Кантовская теория опыта», которая привлекла внимание профессора философии в Марбурге Фридриха Альберта Ланге, и по его приглашению Коген переехал в Марбург.

В 1873 году Коген защитил докторскую диссертацию на тему «Систематические понятия в докритических сочинениях Канта», стал приват-доцентом философского факультета Марбургского университета и посвятил себя изучению философского наследия Канта. В 1875 году Коген был избран экстраординарным профессором, а в следующем 1876 году — ординарным профессором, заняв кафедру, освободившуюся по смерти Ф. А. Ланге.

В 1878 году Коген женился на Марте Левандовски (1860—1942), дочери композитора Луиса Левандовски.

До своего выхода на пенсию в 1912 году преподавал в Марбурге, среди его учеников был поэт Борис Пастернак. В том же году переехал в Берлин, где до самой смерти, последовавшей в 1918 году, читал лекции и вёл семинары в в Берлине. В 1914 году приезжал в Россию, где в трёх городах (Варшаве, Петербурге и Москве) читал публичные лекции о значении еврейства.

В 1902 году Герман Коген стал одним из основателей «Общества поддержки иудаики», отредактировал и опубликовал последний философский труд Ф. А. Ланге «Логические штудии» («Logische Studien»; Лейпциг, 1877) и его же «Историю материализма» (Geschichte des Materialismus und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart, 1902). Наряду с философскими работами написал ряд работ в области иудаики, в том числе «Ознакомление с еврейским вопросом» («Ein Bekenntniss in der Judenfrage», 1880) и «Культурно-историческое значение Субботы» («Die kulturgeschichtliche Bedeutung des Sabbat», 1881). Посмертно были опубликованы книги «Религия разума по источникам иудаизма» («Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums», 1919), «Германство и еврейство» («Deutschtum und Judentum»), и «Этика Маймонида» («Die Ethik des Maimonides»).

Философия

Последовательно провел и развил все три части философской системы Канта, используя и разрабатывая трансцендентальный метод.

Интерпретируя философию Канта, выдвинул идею, что мысль порождает не только форму, но и содержание познания; объекты же представляют собой мысленные конструкции.

Истолковывал кантовское понятие «вещь в себе» в духе последовательного идеализма как имманентную цель познания, а не как независимое от познания бытие. С этой точки зрения, ощущение является лишь индикатором проблемы, стоящей перед разумом. Моделью познания для него является математика, особенно исчисление бесконечно малых. Процесс познания бесконечен; вечно приближаясь к своему пределу («вещи в себе»), но никогда его не достигая.

По Когену, этика — логика воли. Он, как и Кант, считал, что существует примат этики над наукой. Центральное место в этической системе Когена занимает человеческое достоинство; был сторонник этического социализма, однако отвергал исторический материализм и атеистические тенденции в рабочем движении.

Сочинения

• Cohen H. Kants Begründung der Aesthetik. — Berlin, 1889. — XII, 433 S.
• Cohen H. Kants Begründung der Ethik. — Berlin, 1877. — 328 S.
• Cohen H. Kants Theorie der Erfahrung. — Berlin, 1871. — 271 S.; 2-te neubearb. Aufl.: Berlin: Dümmler, 1885. — 616 S.
• Cohen H. Kommentar zu Immanuel Kants Kritik der reinen Vernunft. — Leipzig, 1907. — IX, 233 S. — (Philosophische Bibliothek. B.113).
• Cohen H. Das Princip der Infinitesimal Methode und seine Geschichte. — Berlin, 1883. — VII, 162 s.
• Cohen H. System der Philosophie. T. 1: Logik der reinen Erkenntnis. — Berlin, 1902. — XVII, 520 S.
• Cohen H. System der Philosophie. T. 2: Ethik des reinen Willens. — Berlin, 1904. — XVIII, 641 S.; 2. rev. Aufl., 1907. — XXII, 679 S.
• Cohen H. System der Philosophie. T. 3: Ästhetik des reinen Gefühls. — Bd. 1, 2. — Berlin: Cassirer, 1912. — XIV, 402+478 S.
• Cohen H. Schriften zur Philosophie und Zeitgeschichte. — Berlin: Hrsg. von A. Görland, E. Cassirer, 1928. — 2 Bd.
• Cohen H. Die dramatische Idee in Mozarts Operntexten. — Berlin, 1915. — 115 S.
• Коген Г. Значение еврейства в религиозном прогрессе человечества (Речь Германа Когена, произнесенная на V-м всемирном когрессе для свободного христианства и религиозного прогресса). // Еврейский мир. Трехмесячный ж-л. 1910. Кн. 2-3. — С. 5—18. Перепеч.: Теоретические и практические вопросы еврейской жизни. — , 1911.
• Коэн Г. Суббота. // Евреи и еврейство: Сб. историко-философских эссе. — , 1991. — С.49—55.
• Коген Г. Эстетика чистого чувства. Т. 1. § 11. Эстетическое чувство любви. / Пер. с нем. Т. А. Акиндиновой. // Studia culturae. Вып. 3. Альманах кафедры философии культуры и культурологии и Центра изучения культуры филос. ф-та Санкт-Петербургского ун-та. — , 2002. — С. 219—232.
• Коген Г. Теория опыта Канта. Гл. 16. Система критического идеализма. / Пер. В. Н. Белова. // Вопросы философии. — 2006. — № 4. — С. 151—173.
• Коген Г. Науки о духе и философия. / Пер. с нем. В. Н. Белова. // Кантовский сборник. Научный журнал. — Калининград. № 1 (27), 2008. — С. 82—86.

Литература

• Яковенко Б. В. О теоретической философии Г. Когена // Логос. — 1910. — Кн. 1.
• Гурлянд А. С. Герман Коген и его философское обоснование еврейства: Критический очерк. — , 1915. — 109 с.
• Койген Д. М. Платоно-кантовский юдаизм. (К характеристике религиозно-философского учения Германа Когена) // Еврейский мир. Трехмесячный ж-л. — 1910. — Кн. 2-3. — С. 19-41.
• Коральник А. Д. Пафос разума. О Германе Когене. // Русская мысль. 1914. — Кн. VI. — С. 30-33.
• Рубинштейн С. Л. О философской системе Г. Когена (1917—1918). // Историко-философский ежегодник’ 92. — , 1994. — С. 230—259; Перепеч.: Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. Человек и мир. — , 2003. — С. 428—451.
• Савальский В. А. Основы философии права в научном идеализме. Марбургская школа философии. Коген, Наторп, Штаммлер и др. Т. 1 // Ученые записки Московского Императорского университета, юрид. ф-та, вып. 33. — , 1909. — 361 с.
• Фохт Б. А. Избранное (из философского наследия) / Публик., предисл. и прим. Н. А. Дмитриевой. — : Прогресс-Традиция, 2003. — 456 с.
• Штейнберг А. З. Герман Коген как воспитатель (1842—1918) // Еврейская мысль. Научно-литературный сборник под ред. С. М. Гинзбурга. Т. 1. — , 1922. — С. 115—136.
• Бакрадзе К. С. Очерки по истории новейшей и современной буржуазной философии. — , 1960. — С. 210—300.
• Белов В. Н. Неокантианство. Ч. I: Возникновение неокантианства. Марбургская школа. Герман Коген. — Саратов, 2000. — 172 с.
• Белов В. Н. Философия Германа Когена и русское неокантианство // Историко-философский ежегодник, 2003. — , 2004. — С. 333—353.ISBN 978-5-288-04971-2
• Акиндинова Т.А. Герман Коген как современный философ //Мастер и профессионал: история и современность. Сб. статей в честь 70-летия профессора К.С. Пигрова. СПб., 2009.- С.25-33.
• Natorp P. Hermann Cohen als Mensch, Lehrer und Forscher. — Marburg, 1918.
• Klatzkin J. Hermann Cohen: mit einem Bildnis von Hermann Cohen nach einer Radierung von Hermann Struck. — Berlin, 1919. — 100 S.; 2., erw. Aufl. Berlin: Jüdischer Verl., 1921. — 131 S.
• Kinkel W. Hermann Cohen. Einführung in sein Werk. — Stuttgart, 1924.
• Сокулер З.А. Герман Коген и философия диалога. - М.: Прогресс-Традиция, 2008. - 312 с. - ISBN 5-89826-207-5

Примечания

Ссылки

• Общество Германа Когена (Цюрих, Швейцария)