Белград

— столица Сербии, в 1522—1826 г. (до 1767 г. крепость) находилась во владении турок, за исключением трех промежутков времени (1688, 1718—39, 1788—9), когда она принадлежала Австрии. Евр. община существовала здесь, вероятно, еще до турецкого владычества. Значительное число евреев поселилось — это точно установлено — в правление Солимана Великолепного благодаря влиянию Иосифа Наксосского при дворе, ο чем свидетельствует в своих респонсах современник, салоникский раввин Самуил бен-Моисей де Медина. — Община развивалась до конца 17 века мирно и успешно. В очень давнее время была устроена типография, выпустившая много книг. В 1658 году главным раввином состоял Симха Коген. Несколько лет позже на этот пост был назначен 25-летний Иосиф Алмоснино (см.), переживший тяжкие бедствия общины во время осады города в 1688 году императорскими войсками; после взятия города много евреев было продано в рабство, но затем выкуплено представителями других общин, ο чем хлопотал переселившийся в Германию Алмоснино. — Когда Б. вновь был завоеван австрийцами в 1788 г., многие евреи переселились в соседние города, но и после обратного перехода Б. к туркам евреям не стало лучше: некоторые были заключены в тюрьму, вследствие чего другие покинули Б. Во время войн Сербии с Турцией в 1808—1813 гг. часть евреев погибла, другие потеряли свое имущество, синагога же была разрушена. Бедствия возобновились, когда в 1862 г. город был бомбардирован из цитадели (остававшейся в руках турок до 1867 года). Число евреев достигло тогда 2000 чел., с изданием же законов, стеснивших торговые права, цифра эта понизилась до 1000 (1867). Они жили в то время в гетто. В русско-турецкую войну (1877—78) отличились Б. евреи врачи Самуил Попс и Самуил Брюлль, Веньямин Руссо, в атаке на Гамаду — Михаил Озер. Последний состоял офицером в эскадроне Белградского департамента, участвовал в восьми сражениях и за отличие при Шуматоваты был произведен в бригадиры. Другой еврей, Авраам Озер, был членом сербского парламента в 1877 г. Евр. население увеличилось в 1880 г. до 2.000 чел. — Культурное состояние Б. общины значительно поднялось с тех пор, как на пост главного раввина сефардской общины был приглашен известный ученый, д-р С. Бернфельд, пользовавшийся большим влиянием и при королевском дворе. — Ср.: Isid. Loeb, Situation des Israélites de Turquie, Serbie et Roumanie, 1877; Kayserling, Bibl. espan.-port.-judaica, 1870, 10; Andrée, Zur Volkskunde; Jacobs, Jew. Year-Book 1900. [По J. E., II, 657].