There are righteous men to whom it happens according to the deed of the wicked, and there are wicked men to whom it happens according to the deed of the righteous

Kohelet 8:14

Алеппо

(по-арабски Haleb, по-еврейски но большей частью ) — город древней и современной Сирии, столица турецкого вилайета того же имени, между реками Оронтом и Евфратом; расположен в 70 милях на восток от Александретты, его приморской гавани на Средиземном море. В древности А. был важным торговым центром, так как лежал на пути в Багдад и южную Персию; одно время его население простиралось до 200.000 душ. Находясь на расстоянии десяти дней пути к северу от Дамаска, Α. считался в раввинских бракоразводных законах самым северным пунктом, куда палестинский еврей мог отправляться, продолжая считаться официально в пределах своего отечества. Южным пунктом этой площади была Александрия в Египте. Еще в ΧVΙ в. один из путей в Индию вел через Α., и это обстоятельство сильно привлекало сюда евреев, отправлявшихся на Восток. Несмотря на то, что алеппская синагога имеет в настоящее время много пристроек в современном стиле, аббат Chagnot держится того мнения, что отдельные части ее воздвигнуты еще в IV столетии. Она сохранила много надписей; одни из них вырезаны на стенах, другие написаны красками; наиболее ранние относятся к 833, самая поздняя — к 1861 году. Надпись 833 года сохранилась в капелле ( ) и гласит, что последняя построена Али бен-Натан бен-Мебассером бен Год сооружения, по обычаю, изображен буквами, расположенными в виде библейского изречения. Известный путешественник Вениамин Тудельский, посетивший Алеппо в 1173 г., нашел там еврейскую общину из 1500 душ, с тремя выдающимися раввинами во главе. Другой путешественник, Петахия из Регенсбурга, был в А. около того же времени (ок. 1180 г.) и подтверждает сведения Вениамина. Спустя полвека А. посетил во время своих странствований поэт Алхаризи, рассказывающий об этом городе в своих макамах "Тахкемони" (гл. 18, 46, 47, 50). В 1195 г. видным представителем алеппской общины был Иосиф ибн-Акнин (см.), ученик Маймонида, которому последний посвятил свой "Moreh Nebuchim". Жили в А. в то время еще многие ученые мужи, врачи и поэты. Алхаризи был невысокого мнения об алеппских стихотворцах, из которых он называет некоего Иосифа бен-Цемаха, "хорошего человека, но плохого стихотворца", и других. — В 1401 году еврейский квартал Алеппо вместе со всем городом был разрушен Тамерланом, и еврейский мученик погиб здесь после семимесячного поста. Самуил Ланиадо в ХVI в. и Хаим Коген в ХVII в. были видными представителями литературы. Сочинение последнего "Мекор Хаим" было напечатано в Константинополе в 1649 г., а в 1650 г. — в Амстердаме, в типографии Манассе бен-Израиля. В течение четырех столетий кохинские евреи (в Индии) имели близкие сношения с алеппской общиной. Вессели в своем издании путешествия Фаррисоля опубликовал в виде приложения письмо Иезекииля Рехабы к Тобию Боасу, в котором рассказывается, как его отец попал в Кохин в 1646 г. Такие же сношения существовали между общиной Алеппо и Италией, где часто печатались книги алеппских авторов. Весьма важный ритуал алеппской общины был недавно открыт А. Берлинером и описан им в его "Aus meiner Bibliothek".

В настоящее время в А. насчитывается около 10.000 евреев, платящих поголовную подать турецкому правительству. Кроме многих первоначальных школ старого типа, в которых преподаются как древнееврейский, так и арабский язык, здесь имеется и школа для мальчиков, основанная "Alliance Israélite Universelle" в 1869 году, с 250 учениками, из которых 96 платных. Кроме того, там имеется школа для девочек с 195 ученицами, из которых 79 платных. Последняя основана в 1899 году. Что касается одежды, то алеппские еврейки вполне подражают своим магометанским сестрам: он носят длинный черный плащ, покрывающий их с головы до ног и оставляющий открытым лишь лицо. Только в школе Alliance'a девушки одеваются в европейское платье. Город очень беден книгами, но зато изобилует манускриптами. Недавно здесь в течение двух недель было собрано 15 еврейских рукописей. Одна из них содержит unicum — сборник светских стихотворений Элеазара га-Бабли, составленный, вероятно, в Алеппо (Jew. Quart. Rev., XI, 682). Печатный станок для еврейских книг появился в А. в 1898 г. В частной библиотеке найдена масоретская Библия, оконченная в 1307 году; в этой библиотеке имеется также каббалистическое произведение написанное в Кохине в 1497 г. Главною достопримечательностью города является вышеупомянутая древняя синагога с ее обстановкой. Здесь обращает на себя внимание стоящая на возвышении кафедра, называемая "креслом Илии" (пророка). Центральное здание окружено несколькими пристройками; одна из них находится на западе, позади кивота, и соответствует капелле Богоматери в европейских соборах. Это — мрачный ковчег с каменным саркофагом, в котором сохранились четыре манускрипта Библии — гордость алеппских евреев. С благоговением почти суеверным относятся здесь к хранящемуся в Алеппо манускрипту Библии, носящему имя Аарона бен-Ашера; на нем имеется надпись, гласящая, что он принадлежал первоначально (т. е. раввинистам) из Иерусалима, а затем был передан в иерусалимскую синагогу в Каире; раньше же принадлежал одному из жителей Бассоры и караимской общине в Иерусалиме. Судя по форме букв и акцентов, кодекс едва ли был написан ранее XI века. Три других манускрипта содержат: 1) Пятикнижие (текст и таргум) со всеми масоретскими примечаниями, законченное (вероятно, в Италии) 15-го таммуса 1101 г. (1341); 2) Пятикнижие с комментариями Раши на полях и различными примечаниями Ибн-Эзры, Нахманида и Иосифа Каро; 3) большое, прекрасно иллюстрированное масоретское Пятикнижие с Гафтарот и пятью Мегилот. Синагога в А. является также местом сходок для прихожан. В верхнем этаже помещается раввинское училище с библиотекой на деревнееврейском языке. Под самой крышей одной капеллы хранится "гениза" (собрание ветхих рукописных фрагментов); отсюда во время бездождия сметается пыль, которая перевозится с установлеными церемониями на еврейское кладбище, где и закапывается в присутствии толпы, при горячих молитвах о ниспослании дождя. — Ср.: Э. Адлер, в Jew. Enc. I, 338—40; Вениамин Тудельский, Massaoth Benjamin; Петахия Регенсбургский, Sibub Rabbi Petachiah; Alcharizi, Tachkemoni, passim.








The article is about these places: Aleppo

This information is published under GNU Free Document License (GFDL).
You should be logged in, in order to edit this article.

Discussion

Please log in / register, to leave a comment

Welcome to JewAge!
Learn about the origins of your family