You can hold yourself back from the sufferings of the world, that is something you are free to do and it accords with your nature, but perhaps this very holding back is the one suffering you could avoid.

Franz Kafka

Дессау, город

(Dessau) — главный город герцогства Ангальт (Германия). Евреи встречаются здесь впервые в 1621 г. Появление фальшивых монет разорило финансы герцогства, и герцог Иоанн Казимир разрешил поэтому евреям поселиться в Д. в качестве поставщиков серебра для монетного двора. Им было запрещено вывозить деньги, и они должны были предупреждать вывоз другими. Когда бедствия Тридцатилетней войны сделали невозможным укрепление финансов герцогства, евреи были изгнаны из Д. В 1672 г. герцог Иоанн Георг допустил евреев опять в Д., и в 1685 г. насчитывалось 26 семейств. Среди новых поселенцев выдвинулся Моисей Вульф, потомок р. Моисея Иссерлеса, ставший в Д. придворным финансовым агентом Иоанна Георга ІІ. Вульф устроил бет га-мидраш, во главе которого стоял Веньямин Вольф, автор "Ir Binjamin". По смерти Вульфа (1729) материальный расцвет общины, возросшей до 700 чел., приостановился. В духовно-культурном отношении она сохранила еще значение благодаря выдающимся талмудистам Давиду-Гиршу Френкелю и др. Д. была родиной Моисея Мендельсона. Вызванное им просветительное движение отразилось здесь особенно заметно. В 1799 г. несколько молодых людей учредили кружок Chinuch Nearim для воспитания недостаточных евр. мальчиков. Наряду с евр. предметами преподавались немецкий и французский языки и арифметика. Два года спустя герцог Франц утвердил устав училища и оказывал ему сильное покровительство против враждебных общему образованию евр. элементов общины (с 1815 г. выдавал ежегодную субсидию в 300 талеров); училище и называлось Franzschule. Заведующий училищем Давид Френкель добился распоряжения (1804), чтобы евреям было запрещено держать домашних учителей, пока не будет доказано, что училище не соответствует требованиям, предъявляемым к учебному заведению; в 1825 г. он присоединил к училищу существовавший в Д. бет га-мидраш и его фонд, несмотря на сильное сопротивление старейшин общины, в заведовании которых находился этот фонд. Евр. предметам стали уделять еще больше внимания, и училище превратилось в высшее учебное евр. заведение, пользовавшееся во всей Германии громкой известностью и привлекавшее многих учеников благодаря таким преподавателям, как, напр., — кроме Френкеля, — Иосиф Вольф (см.), Готгольд Соломон и Моисей Филиппсон (см.). Желание герцога соединить это заведение с общим училищем в Д. (1847) встретило отпор со стороны директора последнего; но с получением евреями гражданских прав в 1848 г. существование еврейск. училища было признано лишним, так как евр. дети могли посещать общие заведения. По предложению Френкеля Franzschule было преобразовано в коммерческое училище без преподавания евр. языка и доступ открыт для неевреев. В 1850 г. училище было уступлено государству, а бет га-мидраш перешел опять в ведение общины. — Дессауские евреи принимали живое участие в борьбе за эмансипацию. Немецкий ежемесячник "Sulamith", посвященный евр. жизни и культуре, издавался в течение 8 лет упомянутыми Давидом Френкелем и Иосифом Вольфом. До 1848 г. правительство рассматривало евреев как "Schutzjuden"; чужим евреям нельзя было селиться в Д. без особого разрешения, а жившие здесь евреи были ограничены в жительстве особым кварталом; даже после 1848 г. правительство пыталось ограничить избирательное право евреев и сохранило в течение долгого времени "евр. присягу". В 1850 г. насчитывалось 1.000 евреев, в 1895 г. — 406. Дессауский раввинат до 1870 г. находился в хаотическом состоянии. Раввины смещались необычайно часто; в течение многих лет раввинат даже вовсе не был замещен, и функции раввина исполнялись учителями Franzschule. — Среди раввинов последних 40 лет 19 в. особенно известны историки Зальфельд и Макс Фрейденталь, историограф общины. Имеются синагога в мавританском стиле и памятник М. Мендельсона, воздвигнутый к столетию со дня его смерти. — Ср.: Würdig, Chronik d. Stadt Dessau, 1876, passim; idem, Dessau innerhalb eins Jahrhunderts, 1886; Steinthal, D. jüd. Volksschule in Anhalt, в Zeitschr. f. Gesch. d. Jud. in Deutschland, IV, 66; Kayserling, Moses Mendelssohn, 1880, passim; M. Freudenthal, Aus d. Heimat M. Mendelssohns, 1900, passim; idem, Jüd. Besucher Leipziger Messen; Horwitz, Gesch. der herzоgl. Franzschule in Dessau, 1799—1899; Der Anteil d. Jud. am Unterrichtswesen in Preussen, 1905 (изд. бюро евр. статистики в Берлине); прочая

литература в статье Ангальт наст. энц. [J. E., IV, 535—36 с доп.].

В 1905 г. — 55.134 жит., из коих 481 еврей. Община с бюджетом в 32 тыс. мар. входит в состав союза Нем. еврейск. общин. Кроме 4 благотворит. обществ и 8 фондов, имеются учреждение имени Мендельсона — приют для престарелых ученых, ложа Бней-Брит и Общество евр. истории и литературы. Учрежденный в 1904 году баронессой Кон-Оппенгейм фонд евр. общины в Д. является одним из богатейших евр. благотворит.-просветит. учреждений: капитал достиг в 1905 г. свыше 5 млн. марок, доходы — около 229 тыс. и расходы — около 225 тыс. мар. (число выданных субсидий = 741). Фонд обслуживает бедных и больных, а также посвящен воспитанию юношества и евр. науке. — Ср. Handb. jüd. Gemeindeverw., 1907.

Евр. типография была открыта в 1694 г. Моисеем Вульфом; ему было разрешено печатать немецкие и еврейские книги, но он изготовлял лишь еврейские, так как имел в виду только поощрение евр. литературы. Первой отпечатанной книгой был "Tefillah le-Moscheh" с прибавлением нем.-евр. молитв "Minchat Ami" (набиралась 9-летней наборщицей Эллой). Типография закрылась в 1704 г. ввиду расстройства дел Вульфа. Позже вновь открытая сыном Вульфа Илией, она не просуществовала больше года. В 1783 г. неким Шильдером была основана новая типография, просуществовавшая до второй половины 19 в. — Ср.: Ersch-Gruber, II, 28, 84 (статья Jüdische Typographie); Freudenthal, Aus d. Heimat Moses Mendelssohns. 151 и сл. [Пo J. E., IV, 536].








The article is about these places: Dessau

This information is published under GNU Free Document License (GFDL).
You should be logged in, in order to edit this article.

Discussion

Please log in / register, to leave a comment

Welcome to JewAge!
Learn about the origins of your family