You can hold yourself back from the sufferings of the world, that is something you are free to do and it accords with your nature, but perhaps this very holding back is the one suffering you could avoid.

Franz Kafka

Аскназий, Исаак Львович

И. Л. Аскназий.

— академик исторической живописи; род. в гор. Дриссе (Витебской губ.) 16 января 1856 г., ум. в 1902 г. Родители его, зажиточные купцы, очень благочестивые евреи (хасиды), происходившие от древнего раввинского рода, дали сыну религиозное воспитание. При этом, однако, они не позволили заглохнуть еще в детстве обнаружившимся y сына способностям к рисованию и старались их развить. Четырнадцати лет А. поступил в петербургскую Академию художеств (1870), вольнослушающим, a затем (1874) перешел в академисты. К этому времени (1871) относится его первое знакомство с M. M. Антокольским, который, увидев эскизы А., одобрил их. С тех пор А. не переставал благоговеть перед великим скульптором. За классные работы А. получил постепенно серебряные медали (1874, 1875, 1877 и 1879 — "Мытарь и фарисей") и золотые медали: малую — за программу "Авраам изгоняет Агарь с сыном ее Исмаилом" (1878) и большую за "Грешницу" (1879). За две последние работы Аскназий был удостоен звания классного художника 1-й степени и был отправлен за границу (1880) пенсионером на 4 года. А. путешествовал по Германии, Австрии и Италии, работал y известного Макарта в Вене. В Италии А. сделал эскизы и нарисовал картины: "Смерть еврейского поэта Иегуды Галеви", "Палач с головой Иоанна Крестителя" и, наконец, большое полотно "Моисей в пустыне". За два последних произведения А. удостоился звания академика (1885). Вернувшись в Россию, А. женился и, поселившись в Петербурге, продолжал неустанно работать то над общеисторическими сюжетами, то над еврейской историей, иногда же над жанром. Во всем этом А. строго соблюдал академическую школу. В его работах преобладают еврейские сюжеты; из крупных вещей этого рода выделяются: "Скорбные вести" (1887), "Наступление субботы" (1888), "Экзамен жениха" (1890), "Подруги", "Родители Моисея" (1891), "Еврейская свадьба" (1893) и, наконец, самая большая и серьезная работа — "Экклезиаст" или "Суета сует" (1900; см.).

И. Л. Аскназий: "Экклезиаст", или "Суета сует" (музей Академии художеств в С.-Петербурге).

Во всех этих композициях А. чувствуется горячая любовь к еврейскому народу и искреннее религиозное чувство. Бесчисленные эскизы А. свидетельствуют о плодовитости художника, о его страстной любви к искусству, которому он был предан всем существом своим. В эскизах А. выражал исключительно то, что его занимало, отнюдь не гоняясь за запросами времени. Несмотря на то, что А. часто нуждался, он был в заказах очень разборчив и никогда не брался за работы, которые были ему неприятны или шли вразрез с его убеждениями. Сами работы он исполнял с редкой добросовестностью. А. подолгу собирал материалы для картин, работал в музеях и библиотеках, делал бесчисленные этюды, лепил аксессуары. А. был прекрасным рисовальщиком. Его профессор, известный П. П. Чистяков, считал его одним из лучших последователей академической школы. Главные работы А. находятся в музеях ("Грешница" — Академия художеств; "Моисей в пустыне" — Третьяковская галерея; "Экклезиаст" — музей Академии художеств; "За одолжение" — Одесса, городской музей; "В раздумье" — Москва, Румянцевский музей; "Виолончелист" — музей Академии художеств; "Палач" — в харьковском городском музее), некоторые же его работы принадлежат частным галереям и отдельным лицам. К сожалению, богатые евреи в России мало ценили достоинства и талант даровитого художника-еврея, и многие из прекрасных вещей А. приобретены за границей ("Скорбные вести" — Гейдельберг, собств. Зака; "Экзамен жениха" — Чикаго, частный музей; "Наступление субботы" — Чикаго, частная коллекция). — В частной жизни А. был верующим евреем, соблюдавшим все обряды. Еще будучи учеником Академии, он подал прошение в совет о том, чтобы ему дозволили работать вместо субботы по воскресеньям, a когда он жил за границей, столовался лишь y евреев, во время же путешествия питался вегетарианской пищей. Эта религиозность А. внушала к нему всеобщее уважение как евреев,так и знакомых христиан. — Ср.: Собко, "Словарь русских художников", т. I, вып. I; Булгаков, "Наши художники", т. Ι; Маггид, "Еврейская семейная библиотека", 1903, III, V, VII и IX.

Илья Гинцбург.








The article is about these people:   Isaak Asknaziy

This information is published under GNU Free Document License (GFDL).
You should be logged in, in order to edit this article.

Discussion

Please log in / register, to leave a comment

Welcome to JewAge!
Learn about the origins of your family