Брюссель

(Bruxelles) — столица Бельгии. Так как евреи встречались в пределах Брабантской провинции, в которой лежал Б., еще в эпоху римлян, то допустимо, что они появились в Б. уже вскоре после его основания (в 7 в.). Брюссельские евреи разделили участь брабантских; крестоносцы оставили здесь кровавые следы. 13 в. и начало 14 века являются эпохой благосостояния общины, пользовавшейся покровительством герцогов, но катастрофа 1370 г. положила конец существованию общины. Еще в 1349 г. евреи подверглись избиениям и преследованиям, сведения ο которых сохранились в майнцском Memorbuch'е. В 1369 г. богатый еврей Ионатан из Энгиена был с женой и сыном обвинен в осквернении гостии, и в результате несколько сот евреев (по одним сведениям — 500) погибло на костре (22 мая 1370 г.). Это событие, ο котором вспоминается в одной еврейской элегии, известно под именем чуда св. Гудулла; воспоминание ο нем ежегодно праздновалось христианами; было нарисовано 18 картин, изображавших, как евреи кололи гостию и какие чудеса совершились, когда из нее брызнула кровь (картины до сих пор хранятся в церкви св. Гудулла). Попытка клерикалов отпраздновать в 1870 г. 500-летний юбилей этого события не удалась. Либеральный священник Дом Либер (Dom Liber) написал "Le jubilé d'un faux-miracle" (1871), a позже книгу "Le faux-miracle du Saint-Sacrement à Bruxelles" (1874), в которых доказывал, что евреи были обвинены в краже гостии, но не осквернении ее и что рассказ ο чудесах был сочинен лишь в 15 в. После 1370 г. евреи не появлялись здесь вплоть до перехода Бельгии под владычество Австрии в 1713 г.; три года спустя был, правда, издан декрет об их изгнании, но он не был приведен в исполнение: евреи уплатили известную сумму. Сорок лет спустя декрет об изгнании был повторен, однако и на этот раз не возымел никакого действия. Нескольким евреям удалось получить даже право гражданства. Один из них, Филипп Натан, ходатайствовал в 1783 г. перед правительством об отводе евреям места для нового кладбища, так как старое, находившееся близ Намюрских ворот, уничтожено при срытии крепости. К тому времени сюда переселились многие видные семейства из Германии и Голландии, напр. Ландау, Липманы, Фюрты, Гиршы и Симоны. Евреи продолжали платить особую подать до 1794 г., когда, после занятия французами Бельгии, получили право свободно жить в Б. и приобретать гражданство. Община была включена в 1808 г. в Крефельдскую консисторию, a во время господства Голландии (1814—1830) Б. был центром 14-го религиозного округа. После 1830 г. Б. был поставлен во главе бельгийских консисторий. В 1890 году было зарегистровано 150 евр. семейств. По Jacobs'y (ст. Statistics, Jew. Enc., XI), в 1907 в Б. числилось 6000 евреев. Имеются различные благотворительные и просветительные общества и учреждения. См. Бельгия. — Ср.: кроме литературы, указанной в ст. Бельгия, F. Meyer, Essai sur l'histoire des juifs du Hainaut au XIV s., Annales de l'Est et du Nord, 1907, июль 321—343; Verordeningen voor het Isr. Kerkgenootschap binen het Koningrik der Nederlanden, Гаага, 1822. [Пo J. E., III, 408—09].